«حجتیه»، از آغاز تا تعطیلی/ اعضای انجمن یا سمپاتهای آن، در نقاط مهمی از نظام وارد شدهاند؟
تاریخ انتشار: ۲۷ آذر ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۶۴۲۳۳۵
نامشان «انجمن خیریه حجتیه مهدویه» است اما به «انجمن حجتیه» معروف شدهاند؛ انجمنی که اعضای آن به سبب نوع تفکراتشان در ساختار نظام جمهوری اسلامی جایی ندارند؛ لااقل به صورت علنی.
سال ۱۳۳۲ در میان کودتا و سرکوب معترضین به آن، شیخ «محمود ذاکرزاده تولایی» معروف به شیخ «محمود حلبی» این انجمن را تاسیس کرد.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
نخستین رهبر همان شیخ محمود حلبی که بنیانگذار انجمن هم بود و دومین رهبر هم سید حسین سجادی بود که از زمان درگذشت شیخ محمود حلبی، تا ۲۵ آذر ماه ۱۳۹۹ که به خاک سپرده شد، زعامت این انجمن را بر عهده داشتند. اما پس از درگذشت سجادی، خبری مبنی بر اینکه چه کسی یا کسانی - در قالب شورا- رهبری این تشکیلات قدیمی را برعهده دارد، منتشر نشده است؛ لااقل در رسانهها خبری دیده نشده است. پس از درگذشت سجادی برخی از روحانیون سرشناس شیعه پیام تسلیت صادر کردند که شناختهشدهترین آنها آیتالله صافی گلپایگانی بود. آیتالله صافی گلپایگانی در پیام تسلیتی که خطاب به فرزند حسین سجادی صادر کرده بود، او را «فقید سعید» خطاب و عمر او را عمری «مبارک» دانسته بود که «منشأ آثار و برکات زیادی» بوده است. «خادم دلباخته دربار مقدس مهدوی» دیگر توصیفی بود که آیتالله صافی گلپایگانی از آن برای حسین سجادی استفاده کرده بود.
هرچند گفته میشود شأن نزول این انجمن، مقابله با بهاییت در ایران بوده، اما حرفی از این موضوع در اساسنامه آن نیامده است؛ با این وجود مبارزه علمی با بهاییت در ایران در بخشی از کارنامه این انجمن دیده میشود.
در اساسنامهاش، بیان شده که این انجمن «صددرصد غیرانتفاعی» است. در بخش شرح موضوع و اهداف از تشکیل انجمن، «تبلیغ دین اسلام و مذهب جعفری و دفاع علمی از آن با رعایت مقتضیات زمان» است که از ۸ طریق بنا بود پیگیری شوند.
«تشکیل کنفرانسها و سمینارهای علمی و دینی در نقاط مختلف کشور با رعایت مقررات عمومی»، «چاپ و پخش جزوات و نشریههای علمی و دینی با رعایت قوانین مطبوعاتی کشور»، «تاسیس کلاسهای تعلیم و تدریس اخلاقی و معارف اسلامی با رعایت مقررات عمومی»، «ایجاد کتابخانه و قرائتخانه و اماکن ورزشی با رعایت قوانین مربوطه»، «انجام امور خیریه عمومی و مساعدت فرهنگی موسسات اسلامی و اخذ تماس با مجامع مشابه بینالمللی با نظر مقامات ذیصلاحیت»، «تدارک جلسات آموزشی به منظور تربیت افراد برای مناظرات و مباحثات علمی، ادبی و مذهبی در محافل اسلامی با رعایت مقررات»، «تاسیس هر نوع موسسه فرهنگی نظیر دبستان، دبیرستان، مدارس عالیه و پرورشگاه با رعایت قوانین» و «ایجاد هر نوع مراکز درمانی نظیر بیمارستان و درمانگاه با رعایت مقررات وزارت بهداری».
این انجمن در اساسنامه خود تاکید داشته که «موضوع و هدف انجمن، ثابت و تا زمان ظهور حضرت بقیهالله امام زمان «ارواحنا فداه» لایتغیر خواهد بود اما برنامههای آن با توجه به شرایط زمان و نیاز جامعه، میتواند براساس حفظ هدف ملی و رعایت مقررات این اساسنامه تغییر یا تعمیم شود.»
فعالیتهای این انجمن تا پیش از سالهای اوجگیری انقلاب، مورد تایید اکثر مراجع تقلید نظیر آیات بروجردی، محمدرضا گلپایگانی و مرعشی نجفی بوده است. اما رفتهرفته با بالا گرفتن مبارزات انقلابی و نزدیک شدن به روزهای انقلاب، مبارزان و هواداران این انجمن به اختلاف برخوردند.
این اختلاف که هنوز هم محل انتقاد منتقدین این انجمن است، به تبصره دو از بند ۹ ماده ۲ اساسنامه آن برمیگردد. این تبصره اشعار دارد که «انجمن به هیچوجه در امور سیاسی مداخله نخواهد داشت». در ادامه تاکید شده که «مسوولیت هرنوع دخالتی را که در زمینههای سیاسی از طرف افراد منتسب به انجمن صورت گیرد، بر عهده نخواهد داشت.» به عبارت دیگر این اساسنامه که در دوران بعد از کودتای ۲۸ مرداد تنظیم و منتشر شده، هرگونه جهتگیری و فعالیت در امور سیاسی را رد میکند که همین موضوع از سوی انقلابیون سال ۵۷ مورد انتقاد قرار میگرفت و میگیرد.
در سالهای ۱۳۵۶ و ۱۳۵۷ این انجمن بر سر یک دو راهی قرار گرفته بود؛ حمایت از انقلابیون و زیر پا گذاشتن اساسنامه یا عمل به اساسنامه و انزوا؛ از شواهد برمیآید که آنها راه دوم را برگزیدند. انجمن در ماههای منتهی به پیروزی انقلاب، نامههایی به مراجع تقلید نگاشت و آماری از افراد بهایی و مسیحی که مسلمان شده بودند ارایه و تاکید کرد که این «توفیقات» بابت «عدم مداخله در سیاست» به دست آمده است.
نیمه شعبان ۱۳۵۷، امام خمینی در راستای مبارزه با حکومت شاه، اعلام کرد که در این نیمه شعبان هیچ جشن و چراغانیای برگزار نشود اما حجتیهایها جشنهای نیمهشعبانشان را مانند همیشه برگزار کردند.
اساسا انجمن حجتیه برداشتی مبنی بر دخالت در سیاست نداشتند. پس از پیروزی انقلاب، اعضای این انجمن با وجود اینکه رهبرشان اعتقادی به مبارزه سیاسی نداشت، وارد نهادهای مختلف میشدند. موسسه مطالعات و پژوهشهای سیاسی در گزارشی و بر مبنای کتاب خاطرات افراد دخیل در جریان آمده، ادعا کرده است اعضای این انجمن در سالهای پس از انقلاب، سعی زیادی در ورود به نهادهای اطلاعاتی داشتند.
در همان سالهای ابتدایی پس از انقلاب، انجمن حجتیه به سبب ایده مبنی بر عدم دخالت در سیاست و در پی آن، عدم موضعگیری رسمی پیرامون مبارزات انقلاب و ... در حال منزوی شدن بود.
هاشمیرفسنجانی در خاطرات ۲۶ اردیبهشت ۱۳۶۱ نوشته «آقای (حمید) زیارتی آمد و اخیرا به امر امام، مسوول مرکز اسناد انقلاب اسلامی شده است. امام گفتهاند افراد حجتیهای را بیرون بریزد.» او همچنین در یادداشتهای ۲۸ خرداد سال ۱۳۶۱، مینویسد: «عصر احمد آقا آمد و نظر امام را درباره چند موضوع مورد بحث گفت... در مورد انجمن حجتیه نظر امام این است که افراد موثر آنها در پستهای حساس و کلیدی نباشند. اگر خودشان میخواهند، انجمن منحل شود و گرنه نظارتی بر کار آنها بشود.» موضوعاتی از این دست ادامه داشت تا اینکه نهایتا امام خمینی در سخنرانی به مناسبت عید فطر به تاریخ ۲۱ تیر ماه ۱۳۶۲ بدون نام آوردن از این انجمن اما با اشاره به تفکرات آنها، حجتیه را بهشدت مورد انتقاد قرار داد: «یک دسته دیگر هم که تزشان این است که بگذاری که معصیت زیاد بشود تا حضرت صاحب بیاید، حضرت صاحب مگر برای چی میآید؟ حضرت صاحب میآید معصیت را بردارد ما معصیت میکنیم که او بیاد؟ این اعوجاجات را بردارید. این دستهبندیها را برای خاطر خدا اگر مسلمید و برای خاطر کشورتان اگر ملی هستید، این دستهبندیها را بردارید. در این موج خودتان را وارد کنید و برخلاف این موج حرکت نکنید که دست و پایتان خواهد شکست.»
پس از این سخنان بنیانگذار جمهوری اسلامی، ۵ مردادماه، در بیانیهای با امضای «انجمن خیریه حجتیه مهدویه» تعطیلی این انجمن اعلام شد. این بیانیه اعضای انجمن را «خدمتگزاران آستان مقدس حضرت بقیهاللهالاعظم» خوانده بود. در متن آن، هنگامی که خواسته به سخنان امام خمینی اشاره کند، ایشان را «رهبر عالیقدر انقلاب اسلامی حضرت نایبالامام آیتالله العظمی امام خمینی (مدظلهالعالی)» توصیف کرده بود.
انجمن حجتیه در ادامه بیانیه گفته بود «در پی این فرمایش، شایع شد که طرف خطاب و امر مبارک این انجمن است اگرچه به هیچوجه افراد انجمن را مصداق مقدمه بیان فوق نیافته و نمییابیم و در ایام گذشته به ویژه از زمانی که حضرت ایشان با صدور اجازه مصرف انجمن از سهم امام (ع) این خدمات دینی و فرهنگی را تایید فرموده بودند، هیچ دلیل روشن و شاهد مسلمی که دلالت بر صراحت معظمله، به تعطیل انجمن نماید در دست نبود معذلک در مقام استفسار برآمدیم. البته تماس مستقیم میسر نبود. لیکن برای تحقیق از مجاری ممکنه و شخصیتهای محترمه موثقه و بنا به قراین کافیه محرز شد که مخاطب امام «معظمله» این انجمن میباشد.»
در پایان به نقل از شیخ «محمود حلبی»، ادامه «فعالیت» را «وظیفه شرعی» ندانست که بر این اساس، «کلیه جلسهها و برنامهها باید تعطیل شود.» در بخش دیگری از بیانیه «تعطیلی» تاکید شده که «از این تاریخ تمامی جلسات و خدمات انجمن تعطیل میباشد و هیچیک مجاز نیست تحت عنوان این انجمن کوچکترین فعالیتی بکنند و اظهارنظر یا عملی مغایر تعطیلی نمایند که یقینا در پیشگاه خدای متعال و امام زمان «سلامالله علیه» مسوول خواهد بود.»
پس از «تعطیلی» انجمن حجتیه بسیاری بر این عقیده بودند که این انجمن به سبب اینکه «تعطیل» شده و نه «منحل»، همچنان فعالیتهای خود را به صورت زیرزمینی ادامه میدهد. گرچه حسین سجادی مجالسی محدود در منزل شخصی خود در محله دروس تهران، یکی از محلههای قدیمی، مذهبی و اعیاننشین تهران برگزار میکرده است. با روی کار آمدن دولت نهم، زمزمههای بازگشت حجتیهایها در فضای سیاسی شنیده میشد اما لااقل آشکارا شواهدی مبنی بر حضور اعضا یا وابستگان این انجمن ارایه نشد. اما بسیاری تاکید میکنند که این اعضای انجمن یا سمپاتهای آن، در نقاط مهمی از نظام وارد شدهاند و تصمیماتی مبنی بر افراطیگری اتخاذ میکنند. آنها معتقدند که انجمن حجتیه براساس مبنای فکری خود که فراگیر شدن ظلم و آشوب است و در پی آن، زمینهسازی برای ظهور امام زمان(عج)، دست به تصمیمات یا اقدامات یا مشاورههایی بر این مبنا میکنند. امروزه مشخص نیست انجمن حجتیه کجای کار صحنه سیاست ایران است، اما هرچه هست، خیلیها همچنان نسبت به «خطر» و «نفوذ» این تشکیلات هشدار میدهند.
بیشتر بخوانید: هشدار فلاحتپیشه: افراد نزدیک به تفکر انجمن حجتیه، نمیخواهند ناآرامیها پایان یابد/ آنان، خواهان اعدام سریع و مقابله آتش به اختیار در حوزه حجاب هستند فلاحت پیشه: آقای رئیسی پایش را از آسمان روی زمین بگذارد/ تفکر انجمن حجتیه بر کشور حاکم است/مردم در شعب ابیطالب باشند و مسئولان در رفاه؟رسول منتجب نیا: نظام از رفراندوم قانونگذارانه استقبال کند / ثابت میکنم انجمن حجتیه در بسیاری از تصمیمگیریها نفوذ دارد
روایتی مرحوم آیت الله ابراهیم امینی از اعضای انجمن حجتیه / متدینانی که نادان هستند!۲۱۲۲۰
کد خبر 1708401منبع: خبرآنلاین
کلیدواژه: انقلاب اسلامی ایران تاریخ معاصر تاریخ تهران رعایت مقررات انجمن حجتیه اعضای انجمن محمود حلبی امام خمینی حسین سجادی آیت الله
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت www.khabaronline.ir دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرآنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۶۴۲۳۳۵ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
ثبتنام کلاس اولیها از چهارشنبه آغاز میشود
معاون وزارت آموزش و پرورش از آغاز ثبتنام کلاس اولیها از روز چهارشنبه ۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۳ خبر داد. - اخبار اجتماعی -
به گزارش خبرنگار اجتماعی خبرگزاری تسنیم؛ حمید طریفی حسینی معاون آموزش ابتدایی وزارت آموزش و پرورش با اشاره به اینکه ثبتنام دانشآموزان پایه اول دبستان از 19 اردیبهشت آغاز میشود، گفت: خانوادهها برای ثبتنام به دو روش الکترونیک و حضوری اقدام کنند. برای پیش ثبتنام الکترونیک باید به والدین باید به سامانه خدمات الکترونیک وزارت آموزش و پرورش به آدرس my.medu.ir یا my.gov.ir مراجعه کنند.
وی در ادامه با اشاره به اینکه در آزمون استخدام آموزگار دوره ابتدایی که اسفند سال گذشته برگزار شد، 636 هزار نفر شرکت کردند و 28 هزار نفر پذیرش خواهند شد، افزود: سازو کار جذب و گزینش در دو سال گذشته تغییر کرده است و امسال معلمانی که رتبه استادی دارند در ارزیابی تکمیلی آزمون استخدامی به ما کمک میکنند.
آغاز ثبتنام کلاس اولیها از 19 اردیبهشت240 هزار ردیف استخدامی آموزش و پرورش در دو سال
معاون آموزش ابتدایی وزارت آموزش و پرورش بیان کرد: افراد پذیرفته شده در آزمون استخدامی باید دوره آموزشی را در دانشگاه فرهنگیان طی کنند؛ طی دو سال گذشته 240 هزار ردیف استخدامی به آموزش و پرورش اعطا شد که یک پنجم نیروی انسانی وزارتخانه را شامل میشود و این باعث جریان یافتن خون تازه در رگهای آموزش و پرورش شد.
وی تأکید کرد: برنامه درسی مدارس باید متحول شود و به سمت آموزش مهارت زندگی در دوره ابتدایی برویم که این کار مهر امسال به صورت آزمایشی در پایه اول دبستان و در تعداد محدودی از مدارس انجام خواهد شد.
رویکرد آزمونهای بینالمللی با روشهای مدارس ایران متفاوت است
طریفی حسینی درباره دلایل عملکرد ضعیف دانشآموزان ایرانی در آزمونهای بین المللی تیمز و پرلز گفت: این آزمونها سطح سواد خواندن، ریاضی و علوم دانشآموزان پایه چهارم ابتدایی و هشتم را میسنجد و به نوعی آزمونهای مهارتی هستند، محتوایی که در آزمونهای تیمز و پرلز سنجش میشود، رویکرد متفاوتی با روشهای مورد استفاده در مدارس ایران دارد.
نظام آموزشی ایران در بین نظامهای آموزشی قدرتمند دنیا
وی گفت: باید توجه داشت که نظام آموزشی ایران در بین نظامهای آموزشی قوی دنیا قرار دارد و در المپیادهای جهانی بیش از 20 مدال طلا داشتیم.
معاون آموزش ابتدایی وزارت آموزش و پرورش مطرح کرد: در ایران تنوع قومیتی، فرهنگی و زبانی داریم و آزمون تیمز و پرلزمتناسب با شرایط فرهنگی و جغرافیایی ایران نیست و به دنبال طراحی آزمون بومی هستیم.
طریفی حسینی در پاسخ به این پرسش که دلایل نتایج ضعیف دانشآموزان ایرانی در بحث ریاضی و علوم در آزمونهای بین المللی چیست، آیا هیچ بخشی نگران این عملکرد ضعیف نشده است؟ گفت: مطالعات بین المللی از جوانب مختلف مورد نقد هستند چون سوالات متناسب با نظام آموزشی کشورها نیست.
معاون آموزش ابتدایی وزارت آموزش و پرورش ادامه داد: مطالعات بین المللی میخواهند تمام نظامهای آموزشی را مشابه کنند و کشورها باید خود را با شاخصهای آنها تطبیق دهند؛ هم اکنون کشورهای مختلف دنیا متقاضی جذب فارغ التحصیلان مدارس ایران برای تحصیل در دانشگاههای خود هستند.
وی بیان کرد: روند اٌفت عملکرد دانشآموزان ایرانی در آزمونهای بینالمللی از گذشته وجود داشته است البته چند برنامه را برای تقویت سواد خواندن دانشآموزان اجرا کردیم از جمله طرح خوانا همچنین در مناطق دو زبانه طرح زبانآموزی پایه اول دبستان را اجرا کردیم.
سطح سواد دانشآموزان در مقایسه با گذشته افزایش یافته است
طریفی حسینی درباره اینکه اگر بخواهیم سطح سواد دانشآموزان امروز را با 10 سال گذشته مقایسه کنیم، آیا سطح سواد افزایش پیدا کرده است؟ گفت: قطعاً میگویم افزایش یافته است.
معاون آموزش ابتدایی وزارت آموزش و پرورش درباره اینکه آیا برای این موضوع ارزیابی و مستنداتی دارید، گفت: هم اکنون نوع سواد متفاوت شده است، در گذشته خواندن و نوشتن مطرح بود البته هم اکنون هم توانایی نوشتن جزوی از سواد است اما دنیای امروز برمهارت تأکید دارد.
وی در پاسخ به این پرسش که آیا سنجهای وجود دارد که بتوانیم عملکرد آموزش و پرورش را بسنجیم؟ عنوان کرد: سند تحول بنیادین چشم انداز را روشن کرده است و ایران میتواند جزو کشورهای پیشرو در نظامهای آموزشی باشد چون سطح پوشش تحصیلی در دوره ابتدایی 98 درصد است و در حوزه کیفیت، استانداردهای آموزشی مدارس ایران قابل مقایسه با سایر کشورها نیست همچنین تعداد معلمانی که امسال استخدام کردیم به اندازه تمام معلمان کشورهای اسکاندیناوی است.
طریفی حسینی ادامه داد: پراکندگی که در ایران به لحاظ زیر ساختهای آموزشی وجود دارد و سازو کار تأمین نیروی انسانی، بینظیر است و در مطالعات یونسکو، ایران به عنوان الگو در میان کشورهای منطقه مطرح میشود. ایران در برخی حوزههای آموزشی و سلامت، حرف برای گفتن دارد.
انتهای پیام/